Рождественское послание
Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА
архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим
и всем верным чадам Русской Православной Церкви
Преосвященные архипастыри,
всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини,
дорогие братья и сёстры!
Воздавая хвалу в Троице славимому Богу и разделяя со всеми вами радость нынешнего торжества, обращаюсь к вам, православным чадам нашей Церкви, проживающим как в России, так и в других странах пастырской ответственности Московского Патриархата, и сердечно поздравляю с праздником Рождества Христова – праздником воплощённой любви Творца к Своему творению, праздником исполнения обетования о пришествии на землю Сына Божия, праздником надежды на спасение и вечную жизнь.
Велие и преславное чудо совершися днесь: Дева раждает и утроба не истлевает: Слово воплощается и Oтца не отлучается. Ангели с пастырьми славят, и мы с ними вопием: слава в вышних Богу, и на земли мир (стихира праздника). Такими словами Церковь Христова свидетельствует о таинственном событии, которое произошло более двух тысячелетий назад в Вифлеемской пещере и изменило весь дальнейший ход мировой истории. С изумлением и благоговением мы преклоняем колена наших сердец перед этой непостижимой человеческим разумом тайной Божественного замысла о спасении. С благодарением принимая сей жертвенный дар Творца и Промыслителя, тако о нас изволившего, мы исповедуем благодать, проповедуем милость, не таим благодеяний (молитва великой агиасмы).
Что же нам, христианам XХI века, надлежит делать, чтобы стать причастниками этого поистине бесценного благодеяния Божия и удостоиться Его Царства, уготованного от создания мира (Мф. 25, 34)?
Всё, что мы можем и должны сделать в своей жизни, – ответить на Его любовь взаимностью. А это значит, верить и всецело доверять Богу, исполнять евангельские заповеди, уклоняться от зла и творить добро (Пс. 33, 15), быть, по призыву Спасителя, светом миру и солью земли (Мф. 5, 13-14).
Будучи наделённым свободной волей и неотъемлемым правом выбора, любой человек может либо принять Христа, либо отвергнуть Его, быть на стороне света – или погрузиться во тьму греха, жить по совести – или по стихиям мира сего (Кол. 2, 8), посредством добрых дел созидать в сердце своем рай – или, напротив, творя зло, уже здесь на земле испытывать адские муки. Другими словами, каждый из нас призван к радости и полноте жизни, говоря простым языком, к счастью, а оно – это важно сознавать и понимать – невозможно без Бога, ибо Он – источник жизни и всех благ, Он – Творец и Промыслитель, Он – любящий Отец, наш заботливый Помощник и Покровитель. Обладая свободной волей, человек может избрать жизнь и достичь богоуподобления, но он также свободен и в выборе для себя другой, безбожной и безблагодатной жизни, ведущей к погибели.
Вот почему Господь, Который создал нас, всё же не спасает нас без нашего участия. В сопряжении воли Божией, благой и совершенной (Рим. 12, 2), с волей человеческой, пусть несовершенной, но стремящейся к добру, – залог нашего успешного прохождения земного поприща. В конечном итоге, вечная участь каждого человека является продолжением того духовного состояния, которое было свойственно ему в земной жизни.
Памятуя об этом, будем, по слову апостола Павла, стремиться стяжать в себе любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание (Гал. 5, 22-23) и другие дары Духа. Будем делать всё возможное, чтобы оставаться нам христианами не только по имени, но и по образу жизни, по отношению к родным и близким, к соработникам и сослуживцам, к каждому человеку, нуждающемуся в нашей помощи и участии, сочувствии и поддержке.
Во все дни, наипаче же в сей великий праздник, мы призваны усердно молиться о мире всего мира и благостоянии святых Божиих Церквей, о недугующих, страждущих, плененных и о спасении их. Значимость этих прошений ныне весьма актуальна, ибо силы зла, брани и разделений хотящие, ополчились на Православие. Они сеют вражду и ненависть, используют любые средства для воплощения своих коварных замыслов. Но мы верим и надеемся, что силой Божией все немощные дерзости демонов и их приспешников будут посрамлены. Так было не раз в прошлом, так будет и сейчас. Многовековой опыт Церкви убеждает нас в этом.
Особую благодарность выражаю всем, кто, совершая ныне пастырское служение в пределах Украины, порой с риском для жизни и здоровья продолжает хранить верность каноническому Православию, кто безбоязненно идёт по пути исповедничества, претерпевает поношения и скорби за Христа и за Церковь. Таковым мужественным защитникам и поборникам Истины да поможет Господь в испытаниях и да вменит страдания их в праведность.
Несмотря ни на что, духовно мы едины. Мы едины, ибо вышли из единой крещальной купели. Мы едины, ибо совокупно являем полноту Единой, Святой Соборной и Апостольской Церкви. Мы едины, ибо связаны неразрывными узами любви во Христе. Мы едины, ибо непреложны слова Спасителя, сказавшего: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20). Посему нам, христианам, некого и нечего бояться, о чём и напоминает апостол Павел, восклицая: «Если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8, 31). Вдохновляясь этим обетованием, мы живём и созидаем, боремся и побеждаем именем Господним, ибо, как пишет святой апостол Петр, «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4, 12). Не было, нет и не будет, – свидетельствует Церковь.
Со времени пришествия на землю Господа и доныне всем верующим в Него дарована возможность быть чадами Отца Небесного, ибо, как утверждает святой апостол Павел, теперь мы свои, а не чужие Богу (Еф. 2, 19). И это означает, что все мы – Его дети, а в Нём и через Него – родные и близкие друг другу.
В богослужениях и священнодействиях Церкви, которая является местом встречи человека со своим Создателем, нам приоткрывается завеса вечности и уже здесь, на земле, даётся предвкушение грядущей полноты бытия, когда, по слову Священного Писания, будет Бог всяческая во всех (1 Кор. 15, 28), когда никто и ничто не сможет отлучить нас от любви Божией (Рим. 8, 39), от радости общения с Ним, когда отрёт Бог всякую слезу с очей человеческих, и смерти не будет уже, ибо прежнее прошло (Откр. 21, 4).
Возвещая людям благую весть о пришествии в мир Спасителя, Церковь, как чадолюбивая мать, всех призывает уверовать во Христа и жить по Его завету, дабы стать наследниками вечного блаженства. Поистине Господь пришел на землю, чтобы нас возвести на небо. Он неизменно предлагает людям следовать путём духовно-нравственного преображения, которое достигается исполнением евангельских заповедей, добровольным соработничеством человека и Бога, содействием Его благодати, ниспосылаемой в Таинствах Церкви.
И если во взаимоотношениях с людьми, в повседневных делах и заботах мы научимся руководствоваться Божественными установлениями, то многое изменится не только в нас, но и вокруг нас: жизнь обретёт подлинный смысл, наполнится настоящей радостью и счастьем.
Будем же достойны христианского звания и призвания. Будем идти по жизненному пути с твёрдой верой и непоколебимой надеждой на помощь свыше, радуясь каждому новому дню и новой возможности творить добрые дела, любя ближних и благодаря Бога всегда и за всё (Еф. 5, 20), Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.
С праздником всех вас, мои дорогие, с Рождеством Христовым!
+ КИРИЛЛ,
ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Рождество Христово
2024 / 2025 г.
Москва
Рождественское послание Патриаршего Экзарха всея Беларуси Митрополита Минского и Заславского Вениамина
Возлюбленные архипастыри, пастыри, монашествующие и
все верные чада Белорусской Православной Церкви!
С молитвенной радостью поздравляю вас с пресветлым и спасительным праздником Рождества Христова. Сердца наши ликуют и исполняются благодатным трепетом, ибо «Бесплотный воплощается, Слово овеществляется, Невидимый созерцается, и Неосязаемый осязается, и Безначальный начинается. Сын Божий Сыном Человеческим становится: Иисус Христос вчера, и сегодня и во веки Тот же!» (Собор Пресвятой Богородицы. Стихиры на стиховне).
Великий учитель Церкви святитель Иоанн Златоуст раскрывает основания нашей радости и всемирного торжества: «Ныне древние узы разрешены, смерть сокрушена, Рай открыт, проклятие уничтожено, грех удален, заблуждение истреблено, истина возвратилась, ангелы входят в общение с людьми и люди безтрепетно беседуют с ангелами» (Слово на Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа).
И Церковь снова призывает нас прикоснуться к великой благочестия тайне – тайне Боговоплощения, которая открывает великую истину о любви и милосердии Бога к человеческому роду. Ибо только любовью к нам можно объяснить Его приход в мир, лишенный полноты общения с Богом, мир, исполненный греха, болезней и смерти.
В эти дни мы с умилением созерцаем образ пещеры, в которой родился Богомладенец. Но эта пещера есть и свидетельство Его великого смирения, истощания, снисхождения к нам, как об этом говорит праздничное богослужение: «Господи, в Вифлеем прибыв, в пещеру Ты вселился; имея небо престолом, в ясли был положен; Тот, Кого окружают воинства Ангелов, к пастухам сошел, чтобы спасти, как Милосердный, род наш» (Стихиры на стиховне. Собор Пресвятой Богородицы).
Этим Господь свидетельствует, что ничего не требует и не берет от этого мира и его временных благ, ибо уже обладает всем. Он пришёл подарить через Себя полноту Богообщения всем людям, всему творению. По слову святителя Иринея Лионского, Бог стал человеком, чтобы человек стал богом по благодати. Именно к этому призывает нас Господь и именно в жизни с Богом заключены цель и смысл человеческого существования.
Первый человек, Адам, был создан не только для того, чтобы оставаться высшим творением Божиим: он был призван стать возлюбленным сыном Божиим, во всём послушным Отцу, но не сумел сохранить достоинство этого великого звания и, совершив грехопадение, «ушел на страну далече», потеряв первозданную чистоту и возможность Богообщения.
Тогда Сын Божий становится «Вторым Адамом», чтобы исполнить то, что нарушил Адам первый. Он был «послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:8), своим смирением и послушанием исполнил заповедь Отца Небесного, вернув человеческой природе Божественное достоинство.
Эти святые и спасительные размышления над смыслом Рождества Христова не должны оставаться знаниями, не имеющими деятельной силы. «Что принесем Тебе в дар, Христе, за то, что Ты ради нас явился на земле как человек? Ибо каждое из творений, Тобою созданных, благодарность Тебе приносит: Ангелы – песнь, небеса – звезду, волхвы – дары, пастухи – удивление, земля – пещеру, пустыня – ясли…» - слышим мы вопрошание праздничного Богослужении, обращённое к нам.
Как Пресвятая Дева дала Сыну Божьему Свою Пречистую плоть, так и в каждом из нас должен родиться Христос, подобно тому как Он родился в Вифлеемской пещере. По слову преподобного Симеона Нового Богослова, «в будущей жизни христианин…будет тщательно испытуем, имел ли он какое подобие Христу, как сын отцу».
Это новое рождение, вхождение в полноту Божественной жизни обретается через участие в церковных Таинствах, которые дают нам возможность уже здесь, на земле, приобщаться к спасающей и освящающей благодати Божией. И если необходимость Крещения большей частью люди признают, то о других Таинствах, особенно Таинстве Божественной Евхаристии, Причастии, зачастую многие забывают.
Но единство со Христом не может быть только на словах, оно должно быть живым и реальным. Мы молимся Отцу нашему Небесному: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». И Господь наш Иисус Христос раскрывает истинный смысл этих слов: «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить во век; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Ин. 6:51). А это значит, что участие в Божественной Литургии, за которой мы приобщаемся Тела и Крови Христовой, необходимо для полноты жизни с Богом и нашего спасения.
Но будем также помнить, что без богоугодной и добродетельной жизни участие в Таинствах не принесет необходимых плодов. «Достоин же Бога тот, кто прям, истинен, кроток, добр, сострадателен, милосерд, милостив, добросердечен, терпелив, безропотен, человеколюбив», - учит нас преподобный Симеон Новый Богослов. И если мы соединим любовь к богослужению с исполнением Божественных заповедей, то каждый из нас сможет стать вертепом, в котором родится Христос, храмом, в котором будет пребывать Дух Божий.
Дорогие о Господе отцы, братья и сестры! Сердечно поздравляя вас с Рождеством Христовым и Новолетием, желаю, чтобы всякий день вашей жизни был освящен милостью Божией, чтобы вашими поступками руководила деятельная любовь к Богу и ближним, а мысли вдохновлялись спасительными размышлениями о великих делах, которые Господь совершил ради нашего спасения. Пусть радость о Родившемся в Вифлееме Богомладенце Христе всегда исполняет Ваши сердца, а Его благословение пребывает на всех семьях, народе нашем и богохранимом нашем Отечестве!
+ ВЕНИАМИН,
Митрополит Минский и Заславский,
Патриарший Экзарх всея Беларуси
Рождество Христово
2024/2025
город Минск